成语故事文言文训练_成语故事文言文训练题及答案

成语故事文言文训练_成语故事文言文训练题及答案

       很高兴有机会参与这个成语故事文言文训练问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题，我将采取系统的方法，逐一回答每个问题，并分享一些相关的案例和观点。

1.文言文短篇成语

2.谁有文言文的成语故事啊

3.文言文成语故事

4.成语故事要求：文言文原文及译文

文言文短篇成语

       1. 短篇的文言文成语故事,翻译

        原文 楚有祠者，赐其舍人卮酒。

        舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

        一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

        画蛇添足 . 古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。

        让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。

       

        他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。

        那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。 。

2. 求十个文言文成语故事,急用,短一点

        （一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

        平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

        他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

        因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

        秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

        译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

        歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

        从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

        少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

        乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

        常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

        他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

        做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

        范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

        （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

        温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

        大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤，家贫无资。

        太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

        及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

        译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

        还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

        就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

        （六）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。

        如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

        译文张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。

        这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

        （七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

        暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。

        母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

        佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 译文王冕是诸暨县人。

        七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

        傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

        过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

        一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

        王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

        天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

        以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从。

3. 35个文言文的成语故事,越短越好.急用

        刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

        遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

        舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。

        于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。

        是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。

        」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

        人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

        又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

        夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。守株待兔 宋人有耕者。

        田中有株。兔走触株，折颈而死。

        因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

        滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。

        宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。

        好一一听之。处士逃。

        涸辙之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。

        周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。

        君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 平漫屠龙 朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。

        月怀一鸡 今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”

        曰："请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。"如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 狐假虎威 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

        江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。

        今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。

        兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

        今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”

        黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。

        虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。

        他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。

        稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。

        虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 晏子使楚 晏子使楚。

        楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

        今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

        见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

        其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。

        舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

        一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

        狐假虎威 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。

        狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。

        子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。

        虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。

        故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。” 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。

        南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。

        宣王死，闵王立。好一一听之。

        处士逃。 黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。

        至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

        稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。

        然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

        驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

4. 文言文成语故事（要简短）

        毛 遂 自 荐

        秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 愚 公 移 山

        太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

        北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

       

参考资料：

5. 求两个古文的成语故事以及注解

        君子三戒.出自论语季氏第十六，孔子子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.” 意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪求名誉，地位财贷等厌.” 感悟：这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告.益者三友也是出自论语的季氏第十六，孔子曰：“益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损 矣.”意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种.结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的.结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的.感悟：这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的.这两则不是成语故事，是我从论语里想起的，还好网上找到了原文，省了我不少力气，如果你想找寓间深刻，又有教育性的古文，我建议你去买本四书，大学和中庸可以自己看着修身，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事，可以说足够我们终身受用了.。

6. 24个超短成语文言文 速度的

        出自历史故事的成语

        故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

        故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

        故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

        故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

        故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

        故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

        故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

        故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

        故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

        故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

        故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

        故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

        故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

        故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

        故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

        故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

        故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

        故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

        故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

        故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

        故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

        成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

        桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。

        手不释卷

        手到擒来

        黔驴技穷，出自柳宗元的《三戒》

        为国捐躯和视死如归 出自曹植的《白马篇》

        愚公移山，出自我忘记了

        心有灵犀 出自李商隐的《无题》

        此情可待 出自同上

        萍水相逢 出自《水浒》

7. 求十个古文成语故事（原文,译文）急

        刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

        遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

        舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 战国时，楚国有个人坐船渡江。

        船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。

        他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。

        捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。

        像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。

        于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。

        是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。

        在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。

        叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

        郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。

        及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

        」 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

        他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。

        等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自相矛盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

        又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

        夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 楚国有个既卖盾又卖矛的人。

        （他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”

        有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

        守株待兔 宋人有耕者。田中有株。

        兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。

        兔不可得得，而身为宋国笑。 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。

        一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”

        他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。

        结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。

        他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 朝三暮四 宋有狙公者，爱狙，养之成群。

        能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。

        俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。 战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。

        日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。 这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。

        几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说： “从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？” 猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。 老人一看到这个情形，连忙改口说： “那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？” 猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

        掩耳盗铃 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。

        恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

        智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

        谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。

        害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 请君入瓮 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。

        俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“。

谁有文言文的成语故事啊

       1. 成语故事里的文言文（十一）.ppt

        1、刻舟求剑。

        楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

        舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》 2、郑人买履。郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

        至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。

        及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

       

        3、草木皆兵。坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：'此亦劲敌也，何谓少乎？'怃然有惧色。

2. 成语故事集 ppt

        1.围魏救赵就是（孙膑）指挥齐军打败庞涓率领的魏军，援救赵国的著名战役

        2.（勾践）卧薪尝胆

        3.（商鞅）“城南立木城北赏金”

        4.（项羽）破釜沉舟的决心和勇气，对将士起了很大的鼓舞作用。楚军把秦军的军队包围起来，个个士气振奋，越打越勇。

        5.高祖初入关，约法三章--（汉高祖刘邦）

        6.无以而治是（老子）重要思想

        7.画龙点睛 说的市南北朝时的梁朝，有一位名叫（张僧繇）（yáo）的大画家

        四面楚歌 —— 项羽

        煮豆燃萁 —— 曹植

        背水一战 —— 韩信

        指鹿为马 —— 赵高

        入木三分 —— 王羲之

        纸上谈兵 —— 赵括

        韩信 背水一战

        刘禅 乐不思蜀

        刘备 三顾茅庐

        吕不韦 一字千金

        韩信 一饭千金

        赵括 纸上谈兵

        曹刿 一鼓做气

        蔺相如 完壁归赵

        曹操 望梅止渴

        孙膑 围魏救赵

        赵高 指鹿为马

        祖逖 闻鸡起舞

3. 成语故事ppt课件亡羊补牢

        亡羊补牢wáng yáng bǔ láo[释义] 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。

        比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。

        [语出] 《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”[正音] 亡；不能读作“wànɡ”。

        [辨形] 补；不能写作“朴”。[近义] 知错就改[反义] 知错不改[用法] ~常和“未为晚”连用。

        一般作主语、谓语、宾语。[结构] 连动式。

        [例句] 他们单位昨天发生失盗后；领导立即~；采取安全防范措施。[英译] mend the fold after a sheep is lost[成语故事] 这故事出自“战国策”。

        战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

        如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”

        庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。

        ……”。

4. 成语故事ppt课件亡羊补牢

        亡羊补牢

        wáng yáng bǔ láo

        [释义] 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。

        [语出] 《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”

        [正音] 亡；不能读作“wànɡ”。

        [辨形] 补；不能写作“朴”。

        [近义] 知错就改

        [反义] 知错不改

        [用法] ~常和“未为晚”连用。一般作主语、谓语、宾语。

        [结构] 连动式。

        [例句] 他们单位昨天发生失盗后；领导立即~；采取安全防范措施。

        [英译] mend the fold after a sheep is lost

        [成语故事]

        这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

        襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

        庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

        如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

5. 成语故事《闻鸡起舞》PPT

        闻鸡起舞典故：晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

        可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。

        他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。

        他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

        后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

        一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。

        春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。

        祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。故事出自《晋书·祖逖传》。

        成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

6. 卧薪尝胆成语故事ppt

        春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

        越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。

        经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

7. 杞人忧天成语故事PPT

        杞人忧天[释义] 杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。

        杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。

        [语出] 《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠；身亡所寄；废寝食者。”[近义] 庸人自扰 杞人之忧[反义] 无忧无虑 若无其事[辨析] ~与“庸人自扰”有别：~偏重在忧；指不必要的担忧、害怕；所指一般限于心理活动；“庸人自扰”偏重在扰；所指除心理活动外；还兼指不必要的具体行动。

        [成语故事]从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

        后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

8. 成语故事叶公好龙ppt

        成语： 叶公好龙拼音： shè gōng hào lóng解释： 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。

        比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。出处： 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。

        真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

        举例造句： 叶公好龙，好其是而非者。 清·《敬告国人之误解宪政者》拼音代码： yghl近义词： 表里不一、言不由衷反义词： 名副其实、名实相符灯谜： 倾古雄才爱中华用法： 作定语、宾语；指表里不一英文： professed love of what one actually fears故事： 春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。

        天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。

文言文成语故事

       盲子失坠

       原文

       有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”

       盲子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”

       夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

       译文

       有盲人过干涸的溪流，（在）桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为（一旦）失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，（时间）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？”

       大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊！

       ●这则寓言告诉人们，不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，看清路子，放大胆子，走自己的路。

       从上不难看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。

       曾子杀彘(曾子烹彘）

       出处

        选自《礼记》

        原文

        曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。

        （选自《韩非子．外储说左上》）

        注释

        ①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘(zhì):猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏:不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子:你,对对方的尊称⑨而:则,就.⑩非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好⑾烹(pēng):煮.

        译文

        曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

       郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。及至暮反席

       于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而

       其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》

       [注释]

       ①逃暑：避暑，乘凉。

       ①孤林——孤树。独立的一棵树。

       ②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。衽，席子。

       ③反——同“返”。

       ④濡（rú）——沾湿。

       有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。 。。。

       说明这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。

成语故事要求：文言文原文及译文

        文言文成语故事

       　导语：我们古代留下许许多多的文言文成语故事，里面都有非常深刻的道理。下面是我为你整理的文言文成语故事，希望对你有帮助！

       

1、掩耳盗铃

       　范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

       　智伯消灭范氏的时候，有一个人就趁机偷了一口钟，正准备背着它逃跑。可是，这口钟太大了，不好背，他就用锤子砸碎以后再背，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他就非常害怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

2、望梅止渴

       　魏武行役，失汲道,军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

       　曹操率领队伍行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使队伍坚持走到前边有水源的地方。

3、爱屋及乌

       　纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’

       　纣王死后，武王心中并不安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢？”姜太公说“我听说：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。大王你看怎么样？”

4、自相矛盾

       　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

       　楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的.。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。

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       刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》

       原文：

       楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

       译文：

       楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？

       拔苗助长 选自《孟子·公孙丑上》

       原文：

       宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

       天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

       译文：

       宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。

       天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

       画蛇添足

       原文：

       楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。 请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

       译文：

       古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先先画好，谁就喝这壶酒。” 一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。 那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

       好了，今天关于“成语故事文言文训练”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语故事文言文训练”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。