1.不以规矩不能成方圆的拼音

2.不以规矩,无以成方圆 出自哪篇古文

不以规矩不能成方圆_不以规矩不能成方圆是什么意思的成语

不以规矩不能成方圆,字面意思是如果不用圆规和角尺,也不能准确地画出圆形和方形。深层意思是做事要遵循一定的法则。其相关内容如下:

1、谚语“不以规矩,不能成方圆”意思是如果不使用规则或者标准,就无法制作出方形或圆形的物品。这个谚语被用来比喻在日常生活、工作和学习中,如果没有一定的规则、标准和程序,就很难成就事情,甚至会失败。

2、在日常生活和工作中,我们需要遵循一定的规则和标准。比如在交通中,如果不遵守交通规则,就很容易发生交通事故。在工作中,如果没有遵循工作流程和标准,就很难保证工作的质量和效率。在学习中,如果没有遵循学习计划和标准,就很难取得好的成绩。

3、在企业管理中,“不以规矩,不能成方圆”也是非常重要的。企业需要制定一定的规章制度和流程标准,才能保证企业的正常运转和员工的顺利工作。同时,企业也需要对员工进行培训和管理,确保员工能够遵循这些规则和标准。

规矩相关内容

1、规矩是社会文化传承的重要组成部分。在人类社会中,规矩是人们长期生活经验的总结,是经过历史传承和积淀而来的。它们代表着一种共同的价值观和道德标准,是人们行为处事的基本准则。通过遵守规矩,人们能够更好地融入社会,与他人建立良好的关系,实现共同发展。

2、规矩是法律制度的基础。法律制度是保障社会公正和公平的重要手段,而规矩则是法律制度的基础。许多规矩在长期的实践中逐渐转化为法律条文,成为约束人们行为的强制性规范。规矩也代表着一种社会公德,是人们自觉遵守的道德规范,对于维护社会和谐起着重要的作用。

3、规矩也是个人修养的重要体现。遵守规矩不仅是一种社会责任,更是一种个人品质的体现。通过遵守规矩,人们能够展现出自己的诚信、自律和责任感,赢得他人的尊重和信任。遵守规矩也是对自己的一种约束,能够提高自己的自我管理能力,使自己在生活中更加自律、有序。

不以规矩不能成方圆的拼音

出处:《孟子·离娄上》:「离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。」

释义:比喻做事要遵循一定的法则。

读音:bu yǐ guī jǔ,bu neng cheng fāng yuan

例句:

1.不以规矩不成方圆。

2.没有规矩不成方圆,企业不能没有制度。

3.我们不能不读书以增进知识。

4.你不能以不谙法律来替你的行为辩解。

5.已为陈迹,犹不能不以之兴。

6.我们决不能再以一种「治标不治本」的方式蒙混过关。

7.这并不能阻止高管们去游说以争取一个不那么强硬的规则。

8.达到这个年龄之后,员工就可能被「解雇」,他们不能以不公平解雇为由起诉雇主。

9.尽管usoc的要求,美国不能,或许也不愿意以同样的方式进行竞争。

10.在一个不能以全球化视角看待自己的地方是不可能产生硅谷的。

11.当志愿者面前示以字母的时,这并不能使不可见的字母可见。

12.即使以当前的标准来说不能破译的信息,也不能保证在未来不被破解。

13.摩根士丹利不参与银行间市场交易,因此我不能直接以libor借入或贷出资金。

14.因为有这些不精确度,消歧运算法则并不能给与每个科学家以唯一编号。

15.我们不能也不应该以纪念他最后的话语的特殊性。

16.近代历史表明, *** 任命的官员往往不能采取大胆的或不受欢迎的措施以稳定经济。

17.无论衡量银行家表现的期限有多长,如果不能精确定价风险,就不可能给他们以正确的激励。

18.不管以什么动物为研究对象,结果都不能直接简单地运用于人类,这个也不例外。

19.这种策略基本不能讨选民的欢心,所以取得长期政治支持以完成这一计划的困难不小。

20.当问题发生时,没有人怪罪于你,你也不能以运气不好作为借口。

不以规矩,无以成方圆 出自哪篇古文

不以规矩,不能成方圆拼音:bù yǐ guī jǔ,bù néng chéng fāng yuán。

不以规矩不能成方圆的意思是如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形。

出处:战国 孟子《孟子》之《离娄章句上》:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”

译文:即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧, 如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师 旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。

作品赏析:

还是要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。

“法先王”是因为“不以规矩,不能成方圆”;“不以六律,不 能正五音”;“不以仁政,不能平治天下。”相反,“遵先王之法而 过者,来之有也。”正反两方面的启发都说明了这一点,所以一定 要“法先王”。孟子的“法先王”思想,实际上也就是孔子“祖述 尧舜,宪章文武”思想的继承。

选贤才是因为“惟仁者宜在高位。”一旦不仁者窃据了高位, 奸邪当道,残害忠良,必然就会是非颠倒,黑白混淆,世风日下, 天下大乱。历史依据不胜枚举。所以,一定要注意领导干部的选 拔。

这两个方面在《论语》、《孟子》中都不是什么新思想,而近乎老生常谈了。倒是所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为 了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市 场竞争,许多新事物新现象冒出来,其是与非,正与邪,往往使 人感到困惑,感到难以评说。

这时候,大家对“不以规矩,不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。所以,要求健全法制法规 的呼声日益强烈。据有人统计说,当前的中国,几乎每天都有法 规出台。

这种说法不知有没有夸张的成分,但大家对“规矩”的 重视,全民普法教育的进行,这些都是非常真实的。说起来,所 有这些,不都是在“以规矩”而“成方圆”吗?

不以规矩,无以成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。

原文节选如下:孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗经》云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。

译文:孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。

现在有些诸侯,虽然有仁爱的心和仁爱的名声,但老百姓却受不到他的恩泽,不能成为后世效法的楷模,这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。

所以说,只有好心,不足以治理政治;只有好办法,好办法不能够自己实行起来。《诗经》说:‘不犯错不迷狂,遵循先祖旧典章。’遵循前代圣王的法度而犯错误的,是从来没有过的。

扩展资料:

《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。

但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下; 《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。?

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。